清代郑板桥喜欢什么花和创作的相关名篇？
兰花
《题兰》
兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳。
这首诗是说兰草花生长于山中，
甘心情愿于寂寞，淡泊名利。它散发出清香，就像高尚的人那样是高洁品行的自然流露，并不是想求得别人认同，去刻意为之。
春天到来，兰草花就在山野里发出了一支支的花箭。已成行，表示山野里兰花之多，随处可见。也指每一棵兰草的花杆众多。它们不是像桃李一样生长在房前屋后，花大而红艳，处处显示自己。
兰草花没有硕大的叶子和花瓣，它素净淡雅，端庄俊秀，有王者之香。任外界条件怎样变化，兰花始终保持坚贞的气节。
它的大气就在于与山中草木为伍，甚至混杂与荆棘丛中，只是怀抱着自己的一颗素心，从来都不把自己挂上枝头，与群芳争奇斗艳。但是它从来也不去自卑自贱，即使是自己独处，“不以无人而不芳”，该开花时绝不拖延。
《高山幽兰》
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
自古以来这么多花草只有兰花居住最僻静，它在深山老林里与风声和流泉为伴，甘于平凡和寂寞。不像桃李喜欢热闹，喜欢围绕着村庄轰轰烈烈地开放。
兰花的性格也是坚贞高洁的，它散发出清香，弥漫在烟霞云雾之中，但不求人知道。就像那些隐居深山的高人，他们只在于修身养性，而不愿意去求人谋取富贵。
它总是喜欢扎根于遥远和险要的地方，为的是防备那些砍柴的樵夫和采药的郎中发现了。这样就不是跟陶渊明的桃花源一样暴露了目标，或者有人沿着路径找来，要把兰花移栽到闹市去。
所以兰花生长得越高越远就越好，那样山高路远，又有树林的层层阻隔，上面还有云雾的遮蔽，这样任你是谁，纵然是千里眼，也难以发现。
这里诗人化用了很多典故，如不求闻达应该源于诸葛亮的《出师表》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
采樵或恐通来路，也是暗用的打渔人发现了桃花源的原意，就像谢枋得所说的“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，目的是赞扬兰花的隐逸品质。
《题画兰》
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
陶渊明独爱菊的爱的意思？
陶渊明独爱菊的意思是陶渊明唯独喜爱菊花，其中爱的意思是喜爱。
这句话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
节选如下：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
译文如下：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
陶渊明为什么不写菊花源记，也不写柳树源记，却写了桃花源记呢？
一生钟爱菊花的陶渊明之所以要写《桃花源记》而不是“菊花源记”，是因为桃花在古代的意义一直比较积极，而菊花一直是象征着淡薄，有一股“萧瑟”的味道，所以《桃花源记》这个名字其实远比“菊花源记”这个题目更加合适。
在《诗经》中曾经用“桃之夭夭”来形容桃花，这就是在夸桃花十分繁华艳丽。除了《诗经》之外，其实还有很多古代的诗歌都将桃花看作是繁荣的象征。还有学者认为在神话故事《夸父逐日》的结局中，夸父就是化身为一片桃林了；《夸父逐日》这个神话故事的结尾写道：“夸父逐日而死，最终扔掉了自己的权杖，化身为一片桃林。”由此可见，桃花在古代的意象都是十分积极的，所以在古代诗人的诗歌中，桃花象征的都是还不错的东西，因此陶渊明也将自己心目中的乌托邦看作是“桃花源”。
然而陶渊明最喜欢的菊花，从古至今就是一个“萧瑟”的意象。菊花本来就是在秋风萧瑟的秋天才盛开，所以菊花生来就透露着一股凄凉的感觉。再加上菊花盛开的时候，已经不是百花盛开的时节了，所以古人也认为菊花是一种淡薄的花卉。陶渊明的自身性格其实也是很像菊花的，不爱繁华爱清静，不爱慕虚荣，而是淡薄名利，但是如果将《桃花源记》改为“菊花源记”的话，那么陶渊明心中那个心之所向的乌托邦就不再是“鸡犬相闻”的了，而是萧萧瑟瑟的，很显然这并不符合《桃花源记》中想要表达的主题。
综上所述，《桃花源记》中的桃花源就是陶渊明十分向往的一个梦中仙境，所以用意象积极的桃花比用意象萧瑟的菊花更好一些。
